Наука, атеизм и бог
Jul. 17th, 2013 10:26 amРичард Докинз говорил: «Мне очень нравится идея, которой людей учат во многих церквях, — о том, что эволюция несовместима с богом. Потому что мы точно можем продемонстрировать, что эволюция — это факт!»
Если в каких-то церквях так учат, это они конечно глупо делают. Потому что идея Бога тем и замечательна (и совершенно ненаучна), что совместима абсолютно со всем. "Богу так было угодно" и баста. Теория эволюции может быть несовместима только с какими-то очень конкретными догматическими учениями, но никак не с идеей о существовании абсолютного, идеального Творца.
Причем называть идею Бога ненаучной - вовсе не уничижение. Это просто констатация факта, что научные критерии (фальсифицируемость, эмпиризм и т.п.) к этой идее принципиально неприменимы. Поэтому научными методами отыскать бога (в теологическом, идеальном смысле слова) просто невозможно по определению бога как существа внешнего по отношению к тварному миру (см. аналогию "художник и картина").
Зато вполне возможно, что научными методами могут быть открыты агенты, действия которых традиционно считались прерогативой бога или богов. Например может оказаться научно установлено, что жизнь на Земле создана искусственно какой-нибудь цивилизацией, либо что разум у человека - продукт так называемого возвышения или прогрессорства. Ученые не должны из ложно понятого материализма или атеизма бояться делать подобные открытия. Если получится научно доказать, что мы (или первая живая клетка, или вселенная) созданы кем-то - значит придется это признать.
Если же идеальный Бог существует, для его познания должны использоваться другие методы, например мистические. Они ненаучны, ну и что? Искусство ненаучно, да и математика не очень, от этого их ценность для цивилизации меньше не становится. О мистике я еще напишу.
Если в каких-то церквях так учат, это они конечно глупо делают. Потому что идея Бога тем и замечательна (и совершенно ненаучна), что совместима абсолютно со всем. "Богу так было угодно" и баста. Теория эволюции может быть несовместима только с какими-то очень конкретными догматическими учениями, но никак не с идеей о существовании абсолютного, идеального Творца.
Причем называть идею Бога ненаучной - вовсе не уничижение. Это просто констатация факта, что научные критерии (фальсифицируемость, эмпиризм и т.п.) к этой идее принципиально неприменимы. Поэтому научными методами отыскать бога (в теологическом, идеальном смысле слова) просто невозможно по определению бога как существа внешнего по отношению к тварному миру (см. аналогию "художник и картина").
Зато вполне возможно, что научными методами могут быть открыты агенты, действия которых традиционно считались прерогативой бога или богов. Например может оказаться научно установлено, что жизнь на Земле создана искусственно какой-нибудь цивилизацией, либо что разум у человека - продукт так называемого возвышения или прогрессорства. Ученые не должны из ложно понятого материализма или атеизма бояться делать подобные открытия. Если получится научно доказать, что мы (или первая живая клетка, или вселенная) созданы кем-то - значит придется это признать.
Если же идеальный Бог существует, для его познания должны использоваться другие методы, например мистические. Они ненаучны, ну и что? Искусство ненаучно, да и математика не очень, от этого их ценность для цивилизации меньше не становится. О мистике я еще напишу.