Христианство и карма

Для начала две цитаты.

"Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Матфея 5:27-28)".

Собственно, почему такой максимализм? А вот почему.

"Грех – это прежде всего вред, который я наношу себе самому. Современный человек кое-что понимает в этом лучше, чем былые поколения. Например, сегодня люди прекрасно понимают, что бывают грехи против своего тела: слишком хорошее питание или слишком долгое восседание перед телевизором, неподвижный образ жизни и тому подобное. Но так же, как можно навредить своему телу – причем до поры до времени тело будет очень радоваться тому, что ты ему вредишь, – точно так же можно навредить своей собственной душе" (А. Кураев).

По представлению ортодоксальных христиан (католиков, православных) не Бог мстительно карает за грехи, а человек сам своими грехами отлучает себя от Бога (а удалённость от Бога и есть ад. После Страшного Суда - удалённость окончательная). То есть грехом я прежде всего наношу вред самому себе (хотя и другим людям может прилететь в процессе, но это не обязательное условие). Например сижу дома злюсь на весь мир, никому из окружающих от этого не плохо, они могут вообще не знать или им пофиг - но грех совершается. Именно по той же причине семь смертных грехов католического катехизиса - это не убийство или другие внешние действия, а гордыня, алчность, зависть, гнев, похоть, чревоугодие, лень или уныние. Убийство и прочие - уже следствия из этих семи.

А вам не кажется, что вот это христианское представление о гигиене собственной души и её пачкании грехом, которое делает общение с Богом невозможным - очень напоминает представление о карме? Хотя конечно христианские богословы будут это резко отрицать и утверждать, что никакого автоматического кармического закона не существует. Но как не существует, если вы сами говорите: загрязнил свою душу грехом - отдалил себя от Бога. Очистил душу от грехов - приблизил себя к Богу.