Познавательно и неожиданно для тех, кто считает православие религией церковных старушек. Неожиданно потому, что многие отрицательные явления в современной Церкви критикуются изнутри. Поразительны и приводимые примеры разных псевдо-православных суеверий.
http://flibusta.net/b/116957/read
Однако современным церковным сознанием прощаются любые ошибки, и даже прямые ереси и отступления от Православия, если только лицо, высказывающее нечто подобное, подает свою позицию как “правую”. Даже намек на ересь с “левой” стороны мы давно научились распознавать. Церковное мнение и церковная пресса встречают попытки либерализации и обновленчества ясной и по большей части содержательной критикой. Но угрозы “справа” мы почти не ощущаем и совсем уж не умеем им противостоять (да, пожалуй, и не имеем желания). А ведь не все ли равно с какой стороны подкапывать “столп и утверждение истины” (1 Тим. 3, 15), сиречь Церковь?
В свете рассказов о некоторых церковных группах, требующих канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина (см. Жанну Бичевскую) более чем актуально.
http://flibusta.net/b/116957/read
Однако современным церковным сознанием прощаются любые ошибки, и даже прямые ереси и отступления от Православия, если только лицо, высказывающее нечто подобное, подает свою позицию как “правую”. Даже намек на ересь с “левой” стороны мы давно научились распознавать. Церковное мнение и церковная пресса встречают попытки либерализации и обновленчества ясной и по большей части содержательной критикой. Но угрозы “справа” мы почти не ощущаем и совсем уж не умеем им противостоять (да, пожалуй, и не имеем желания). А ведь не все ли равно с какой стороны подкапывать “столп и утверждение истины” (1 Тим. 3, 15), сиречь Церковь?
В свете рассказов о некоторых церковных группах, требующих канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина (см. Жанну Бичевскую) более чем актуально.